自从1996年英国科学家用成年绵羊体细胞成功克隆出“多利”羊后，个别野心勃勃的科学家向克隆技术提出了挑战。意大利生殖学家安蒂诺里曾荒诞地宣布，他的第一个克隆人将在一处“秘密的地方”诞生。
　　
　　 不知道他的克隆人诞生了没有，然而，在对待克隆人的问题上，各国政府和广大科学工作者的态度都颇为审慎严肃，明确表示反对。最早站出来反对克隆人的，正是培育克隆羊“多利”的英国科学家，因为他们最清楚，目前的技术离克隆人还远得很。极少量动物克隆成功并不意味着人类已掌握了克隆人的技术，技术上的问题将直接威胁克隆人的生命。更重要的是，对于这种“实验室里人为操纵下制造出来的生命”方式，更让千百年来一直依靠有性繁殖制造生命的人类本身难以接受。
　　
　　 技术原本应该是中性的，它之所以成为“既可造福人类，又能加害人类”的双刃剑，完全在于人类本身的善恶两重性。从技术发展史上来看，每当一种新技术出现，几乎同时会孪生出造福与祸害两种性质截然相反的结局。核裂变被发现后立刻出现了原子弹与核电站；因特网的实现，使人们在接受快速便捷的信息的同时，也不得不接受无孔不入的病毒……
　　
　　 爱因斯坦在得知日本广岛、长崎被原子弹轰炸后说过这样一句话：“早知道是这样，我宁愿做一个鞋匠。”然而，错误的不是科学技术本身，而是人类对科学技术的滥用。我们不应该一味责怪技术，而应该追究人类的责任。克隆技术在某种程度上有可能与历史上的原子能技术等一样，既能造福人类，也可祸害无穷。试管婴儿1978年出生时，曾引起轩然大波，但现在全世界已经有30万试管婴儿。
　　
　　 人类作为一个从自然环境中分离出来的智能物种，其生存必须与大自然保持和谐，其发展必须把握适度。是福音还是噩兆？只要科学技术的发展始终处在清醒的人文理性的驾驭之下，即使是噩兆也会变成福音。