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在中小学实行长时间课时制

来源:不详  作者:佚名  更新时间:2006-06-09 23:52:31   

师设计出符合习心理的习内容,而不是照本宣科地讲授简单重复的“a、 o、 e、 i、 u、 u、 上、 中、 下、 人、口、手”,我们的小生也完全可以实行长时间课时制。在这里,我响亮地提出:走出先秦时代的大、小观,打破水桶、水杯的法,让中小生直接面对经典原著。
    其次,从习方法看,灵活多样的方法和方法多样的自方法要求一个较长时段的活动舞台。传统中,师采用单一的满堂灌和注入法传授知识,生在被动听讲中似懂非懂,似睡非睡,身在课堂而心在江湖,盼不到下课,所以注意里集中的时间非常有限,能接受的知识也非常有限,因而四十五分钟的课堂时间似乎最为科。时代发展,沧海桑田,法层出不穷,习法日新月异,从提问式到启发式,从目标到自主习,从死记硬背到思想方法,从头悬梁、锥刺骨到灵感、直觉、潜意识,法逐渐向习法过度倾斜。素质育要求生自成才,创新育要求生创造发明。在内容和习目标的战略统帅下,课堂好似一场主观意识与客观知识的持久战争,同们要用主观策略和客观方法进行研究性习,各种习方法纷纷出台,你方唱罢我将登场。讲台,不再是用来增加师的身材,而是生用来表现自己本质力量的擂台;课堂,不再是师用来传道、授业、解惑的地方,而是同们进行合作习的场所。百花齐放,百家争鸣,八仙过海,各显其能。苏各拉底的助产在这儿助产,柏拉图的对话在这里对话,亚里士多德的逍遥在这里逍遥。别了,雄鸡独唱而万马齐喑;别了,“子路率尔对曰而孔子哂之”(《子路、冉有、公西华侍坐章》)。作为我们存在方式和存在空间的时间,它也会入乡随俗,在逐鹿者不见山的专注状态中,一个多小时的时间对于正在习的人好象刚打开书本就下了课,刚开了头就煞了尾, 真是白驹过隙,弹指之间。
    第三,从习过程看,完整的思维过程和完整的习过程要求一个较长的时段。传统的,把完整的思维过程和完整的习过程分裂为几个片段,如生的习,分裂为课前预习——认真听讲——及时复习——课后作业等环节; 再如师的,分裂为昨夜备课——复习旧课——导入新课——讲授新课——总结新课——布置作业——自习辅导——深夜批改等环节。其中,师备课是代替生完成习过程,师授课是把自己的习成果传授给生,因此所谓习,被异化为师之生之习的双方组合;所谓费,就成了生坐享老师的习成果所交的青春时光和人民币。习的过程如此割裂,反映了父母包办和子承家业的封建宗法观念在上的虎踞龙盘今盛惜,也反映了在旧的范式内做任何改革都是“娜拉出走”——没有出路(《玩偶之家》)。素质育完全与此相反:要求生独立地完成完整的习过程;认为的目标、过程和重点都在于辅导生顺利地完成习过程,使生能够进行科习实践,最终走上自成才之路;要求师从选择评价习内容、判断建议习方法、观察诊断习过程、预期评价自成果这四个方面进行,以使生完成完整的习过程。这就要求时间和精力要相对集中,不能分散。完整的习过程至低要以一个完整的思维过程为准则。对于中小数理化而言,完整的思维过程是特殊——一般——特殊,课堂要保证这个思维的完整性。分析一篇语文(包括政治、历史、地理等文科)课文,要保证对内容的完整理解和对结构的完整理解,以培养生的思维能力和构思能力。传统立足于灌输一滴一点的知识,无视思维的存在和完整,严重地妨碍了知识的习,使师和生产生了矛盾,使师和生都失去了主体性,都成了知识之刀俎下的碎鱼片。要想树立师和生的主体地位,第一依靠合适的习内容,第二依靠思维方式的掌握和应用。只有依靠思维方法,才能真正地树立起师和生的主体地位,才能自由地、快刀斩乱麻地进行习。封建宗法制的社会结构以及天人合一的哲思维,这二者天赋给我们本能的内在哆嗦和本领恐慌,使我们无法拿起思维方法做习和的主人。 
    第四,从习成果看,以知识结构的长、习方法的宽和习能力的高所构成的习成果要求较长时段的课时。对于中小数理化而言,要用多种科方法感知并整理感性材料,要形成现象谱系;要找到概念和公式的内在联系以形成知识结构;要分析解题方法并找到习题之间的内在联系,以形成习题谱系和解题谱系;还要把这三大谱系融会贯通、水乳交融。所有这些,都要以书面的形式、最好是表格的形式展现出来。对于语文、历史地理 政治 生物等文科

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