这个世界上到底有什么真理，其实谁也不能说清楚。任何一个政治家以及知识分子，全心全意为人民服务，为人民说话，这就是追求真理、自由与正义的唯一途径。至于升官发财，争名夺利，到底是否能给追求者带来真正的幸福与尊严，是否能够避免灾祸，则非我之愚所能知也！永远以人民的利益为最高标准，自觉自愿诚实地工作与正直地生活，也许这样就可以保全性命。即使不能保全性命，也能在历史上留下清白无暇的名声吧？

    古今中外的绝大多数的知识分子都是权力意志的崇拜者，只要当世弄权，后世留名，自己的学说被那些心怀恶意的人歪曲滥用也不在乎。一般说来，那些有极度的才华与超人的见解的知识分子傲气凌人，贱视一切在才智上不如他们的人，认为自己就应该是天生的指挥者与统治者。他们向往的是杀伐决断皆取决于我的自由意志，内心崇尚的是超人哲学——“吾一生之活动服从自我之活动而已。”“吾只对于吾主观客观之现实负责，非吾主观客观之现实者，吾概不负责。”崇尚超人哲学的另一个表现就是鄙视那些道德高尚的人为弱小的群体服务的种种举动。象尼采就认为，“只要是出现牺牲、服务以及仁爱的眼光的场合，那里就同时有欲主宰别人的意志。在那里，弱者沿着秘密的小径，偷偷摸摸地进入城堡，甚至是进入最强者的心中——并获得权力。”

    他们不愿意采取以柔克刚，收买人心的手段来保护自己的生命与利益，鄙视政治家的种种为人民服务的表演，认为这是弱者或者是虚伪的表现。他们给一般的民众以及比较平庸的知识分子造成了威胁与侮辱，使他们恨之入骨，必欲除之而后快。其实这些人一盘散沙，懒散成性，根本就不是什么强者，这样的骄傲与孤立，简直是在自寻死路。古今中外的历史上的知识分子的悲剧性的命运都证明了这一点，并不独韩非是这样。没有高尚的道德情操，不愿意站在人民的立场上来说话，是曰无品行。心里怎么想，嘴里竟然就怎么说；嘴里说出来，行动上又做不到，是曰无行动。品行与行动，合称二行。此二行者，乃安身立命之根本，著书立说之宗旨，任何一个读书人，希望有所作为而失此二行者，鲜克有终矣！

   为人民服务的宗旨在道德原则上是最高尚的，在政治立场上是最安全的。任何政治势力以及任何个人，不管抱有什么动机，只要承认这一条的最高权威，我们就应该支持与赞美他们，自己也应该尽力去实践这个理想。难道至高无上的美德与正义竟然害怕被别人模仿？即便那些人是在利用与歪曲，那也没什么。西人云，伪善是邪恶向美德所作的敬意与让步。的确如此，伪善总比赤裸裸的暴力与邪恶好多了。何况大道容众，大德容下，走这条正道的人多了，正道才会越来越宽广，才越有利于最广大的人民的利益得到维护。

    但愿这个世界上就只有美好的道德风范流传了下来，至于其它的那些见不得人的种种阴谋诡计与权术，是否绝传，是否有人继承事业，又与我们何干？如果人人都忘记了这些邪恶的东西，难道不是更好？难道不是更有利于那些善良正直的人们生存下去？当然，如果人人都是些邪恶无耻之徒，那些邪恶的理论流传下来倒也没有什么，因为斗来斗去，发现势均力敌，彼此之间谁也没吃亏，就不必要采取极端的行动来讨回公道。但是问题就在于有些人极度精明残酷，有些人则比较懦弱善良，这样一来就会产生以强凌弱、以智诈愚的现象，那些邪恶的理论就起到了火上浇油与推波助澜的作用，致使大局糜烂而不可收拾。最后不得不以独裁权力来扫荡一切，待从头，收拾旧山河了。这种结局谁都不满意，但是怎么也避免不了。

    呜呼，吾道穷矣！夫复何言？欲闭口而无语，将息交以绝游。德人无累，知命不忧。齐死生，忘荣辱。随波逐流，和光同尘可也。

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