应当承认，这个蒋家王朝迁台后，痛定思痛，励精图治，经过几十年的努力确有一番作为，但在长期中仍不改其专制政权的本性。即在所谓“动员戡乱状态”的名义之下，惯于禁锢思想文化，不遗余力的整肃异己，更兼官商勾结，贪污腐败横行，在经济繁荣增长的同时已经弊政丛生。这个政权之于台湾，在本质上是一个外来政权，也已不是个民主政权，实际上其统治正是以“二二八”大屠杀开道的。则岛内反国民党的势力，很自然地会诉诸于本土情绪，迎合底层普通群众，特别是占人口多数的本省籍人的心理，以获取尽可能多的政治资源。而国民党政权的代表性正是一个值得质疑和易于攻击的薄弱环节，自然是不能放过的；这在逻辑上的引申就是弘扬所谓的台湾独立主权，以拒斥国民党假以中央政权名义在台的统治。从某种法理上说，如果台湾“不拥有独立主权”，则岛内选举只能产生地方政权，而永远无法动摇和替代国民党的“中央政权”。

    因此也就不难理解，台湾的反对派和民主化力量，与“台独”在理念上和组织上有着千丝万缕的联系，往往也是政治上的同路人。民进党长期作为台湾最大的反对党，为什么一直被认为具有较强的“台独”色彩，这是有其必然性的。既符合民进党的某些政治需要，正由其于诉诸本土情绪的成功，才得以迅速崛起；而国民党方面也乐于奉送这样的帽子，维护“国家统一”总归是一个冠冕堂皇的借口。故国民党历史上之镇压“台独”，绝非为什么民族大义，而是维护政权的本能使然。事实上国民党整肃异己的杀手锏，即要幺指人为“通共”，要幺指人为“台独”，甚至不惜指鹿为马。如李敖就曾因莫须有的“台独”罪名陷于牢狱之灾。一言以蔽之，国民党以维护统一之名，行高压专制之实，甚至不惜将异己分子统统打为“台独”（如果不便指为“通共”的话）。 

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