我们认为，把全球化的实质等同于西方化乃至美国化是片面的，但这种看法的产生有深刻的原因和背景，并非空穴来风。
首先，无论是在历史上还是现实中，西方资本主义的全球扩张一直在全球化过程中发挥着重要的作用，就是说，全球化与西方化的历史是部分重合的。从历史上看，正是资本追逐利润的扩张本性推动和开启了全球化的进程，并在人类历史上首次建立 一个囊括全球的世界体系——帝国主义的殖民体系。对此，马克思早在100多年前揭示资本主义的全球扩张所带来的“历史向世界历史转变”的发展趋势时，就有明确的认识。马克思指出，“挖掉工业脚下的民族基础”，使“地方的和民族的自给自足和闭关自守状态”解体，从而使“民族的片面性和局限性日益成为不可能”的不是别的，而是资产阶级开拓世界市场的经济扩张；“摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理”的“重炮”不是别的，而是资本主义的生产方式所代表的生产力和廉价的商品；“迫使一切民族”“推行它们的文明”，“使农民的民族从属于资产阶级的民族”的力量不是别的，同样是资产阶级的生产方式。①这样，马克思就从生产方式的角度揭示了资本创造世界市场，进而将世界联为一体的内在逻辑与发展趋势，实际上是在全球化萌芽和发展的早期对全球化的动力和实质的深刻的经济分析。伴随着全球化进程的发展和加速，在新全球化时?
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正是因为全球化的过程与西方资本主义的发展及其在世界范围内的扩张是同步的，西方世界在全球化进程中一直发挥着主导性的作用，才使一些人得出了全球化的实质就是西方化，是西方资本主义的全球化的结论。
但是，把全球化归结为西方化又是片面的。就拿经济全球化来说，经济全球化包括生产力和生产关系两个方面，分析经济全球化无疑也应当从生产力和生产关系两个方面进行考察。从生产力角度考察，经济发展超越了国界，通过跨国公司把生产、分配、交换、消费转移到异国异地，从而使整个生产活动在全球展开，发达资本主义国家为世界市场而生产，这是生产力的全球化。从生产关系角度考察，跨国公司经济活动的本质是追逐最大化利润，从而导致资本主义生产关系的全球化。世界市场的形成过程经历了三个阶段：第一阶段是商业资本的全球化，形成全球商品市场；第二阶段是借贷资本的全球化，形成跨国界筹资、国际债券等等，形成全球借贷市场；第三阶段是二战以后，以跨国公司为中心的产业资本全球化，形成国际直接资本投资市场，并进一步带动了商业资本和借贷资本的国际化。而现代经济全球化其实就是上述三种资本形态完备的全球化。①
既然经济全球化包括生产力和生产关系两个方面，我们在分析经济全球化的实质时就不能只看到生产关系的层面而忽视生产力的层面。实际上，经济分析中存在着多个分析的角度和层面，既包括物质的、技术的层面，也包括社会关系（首先是生产关系及其所派生的阶级关系）的、制度的层面。从后一个方面看，经济全球化确实带有资本主义生产关系全球扩张的性质，或者至少使迄今为止的全球化打上了西方资本主义的烙印，但这毕竟只是事情的一个方面。生产力决定生产关系，对于历史发展更具有根本意义的还是其背后的物质力量，科学技术和生产力是历史发展过程中具有最终决定意义的力量。从这种角度来分析全球化，就会发现，虽然全球化的直接动力是资本无限增殖和扩张的本性，但其背后更深层的动因则是生产力发展水平所提供的可能和提出的要求。工业革命与科技革命所造就的技术进步和社会化大生产既要求一个广阔的世界范围的活动空间，同时也为资本家走向世界开拓市场提供了可能与条件。所以从生产力这个角度看，全球化所具有的深刻历史内涵就在于它是现代化的工业生产力的全球化过程，是世界的各个部分由农业文明迈向工业文明的过程，是以西方国家为先导、随后又传播到世界其他国家和地区的
全球现代化过程。今天的全球化是近代以来的全球化趋势的新发展，因此是全球现代化发展的新阶段。在这个全球现代化过程中，“美国人和欧洲人曾经在其中起过主要作用，但它的产生毕竟是由于采用现代科学、技术、医学、运输以及电子通讯工具等的结果；哪里采用这一切，哪里便出现这种过程。”②这说明科学技术和生产力在全球化过程中起着更具有决定性的作用。正是在这种意义上，马克思甚至把罪恶的殖民主义视为“历史的不自觉的工具”。可见，我们不仅要看到全球化与资本扩张的内在联系，而且更应该看到全球化进程中所蕴涵的生产力发展、科技进步和社会进化的根本内容及其意义，否则就会因为全球化具有西方资本主义主导的历史外貌而得出全球化就是西方化的片面结论，无视或否认全球化所内涵的现代化的内容及其历史进步意义。将全球化等同于西方化，不能把全球化所蕴涵的现代化的深刻内涵从中剥离出来，因为全球化具有西方发源和西方主导的特点而采取简单拒绝的态度，其结果有可能是在拒绝西方化的同时自觉或不自觉地拒斥现代化。
当然，反对一种片面性并不能用另一种片面性去代替。我们不赞成把全球化的实质归结为西方化，也不赞成一些人把全球化的实质归结为中国化。实际上，无论是西方化还是中国化都是片面的，而它们所遵循的又是同一种思维方式，这种思维方式的主要缺点，就是把全球化这样一个包含着多种主体力量参与的复杂的动态过程，简单地归结为某一种力量支配的结果，忽视了全球化是一个充满着内在矛盾的发展过程。
从最一般的意义上说，全球化是指世界各个部分（民族国家）之间的相互联系和相互依赖日益密切、相互渗透与融合不断加强和全球一致性因素不断增长的过程和发展趋势。但是，这并不是一个单一的同质化的过程，而是一个充满内在矛盾的过程。例如美国学者罗伯森就强调，全球化将是一个统一性和多样性、同质化与异质化共存的局面，全球化过程包含着普遍主义的特殊化和特殊主义的普遍化的双向运动。“我自己的论点，包含了既对特殊性、差异性又对普遍性和同质性保持直接关注的尝试……我们是一个巨大的两重性过程的目击者和参与者，这个过程包含了特殊主义的普遍化和普遍主义的特殊化二者的互相渗透。”“全球化本身产生变异和多样性，从许多方面来看，多样性是全球化的一个基本方面。”他甚至说，“多元主义必须成为全球体系的一个基本特征，而且这本身必须合法化。”①英国学者吉登斯认为，“全球化不是一个单一的过程，而是各种过程的复合，这些过程经常相互矛盾，产生冲突、不和谐以及新的分层形式。”②中国学者俞可平在一篇文章中深入而具体地分析了这种被他称为“全球化的二律背反”的现象③。在他看来，全球化是一个矛盾的统一体：它包含有一体化的趋势，同时又包含分裂化的
倾向；既有单一化，又有多样化；既是集中化，又是分散化；既是国际化，又是本土化。这篇文章的篇幅不长，但具有很高的学术价值，这里简要地介绍其基本思想。
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