西方国家在亚当.斯密之前的近二百多年从农业经济到工业经济转型时期的重商主义时代，处在资本主义的铜臭把黑的变白，丑的变美的时期，马克思就是在充分认识到了资本主义的人与人之间残酷无情的竞争，以及这种制度对人性的摧残，才写《共产党宣言》以及《资本论》的。他从而预言了人类的共产主义社会一定能够实现。我个人认为，我们如果从人类的欲望--拥有自己想拥有的东西--共产主义的产品是按需分配；从是否具备实现的手段--现在大型计算机已经产生，社会在网络化，企业正在实现个性化设计和定单生产，无不显示了人类的未来，完全有能力实现国家全面计划经济的共产主义的按需分配的梦想！再从人类的本能--喜欢群体生活--共产主义强调道德和谐的的人与人之间关系；等三个方面来看，人类的共产主义社会一定能实现！但是，人类还有其它的欲望--别人的东西永远是好的，自己想拥有比别人更多的东西--且最好是不劳而获；人类的本能--征服别人的欲望；从这些方面看，共产主义和谐的的人与人之间关系又难以建立，从而共产主义社会就难以实现--虽然不是不能实现！因为，人类社会发展的趋势正是如此：西方资本主义社会不是已经从"羊吃人"的资本主义社会初始阶段，转变到今?
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他认为，当同另一个人在自然状态中生活时，如果你并不将他视为你的敌人，你应当将他视为一个最不值信赖的朋友。这是因为人能够严重地伤害另一个，并且在许多情况下这样做了。自然状态总是充满了猜忌、怀疑、渴望消减他人的力量，期待阻止其他人，同时希望在他人受损的基础上使自己变得富有⑴。
普芬多夫认为，人类所组成的社会，是由原始状态、向自然状态再到公民社会逐渐进化的。上述状态就是他描述人们处在自然状态时的人的行为观念，--在这里我不敢象鲁迅那样"不掸以最坏的恶意来推测中国人"--我却不得不承认，普芬多夫的所描述的自然状态与我们现在所处的时代多么贴切相近！否则我无以解释我们下列的社会现象：社会信用普遍丧失，假冒伪劣到处猖行；企业假帐，价格大战；还有贪污腐化之官被抓，抢劫杀人大案告破，等等新闻成为我们的每日必闻！我们现在所处的阶段，即使不是象他所说的"充满了"但至少是流行着"猜忌、怀疑、渴望消减他人的力量，期待阻止其他人，同时希望在他人受损的基础上使自己变得富有"的社会病疾！
这也难怪，我们为了节制人性邪恶的一面，我国除法律之外一直是强调用个人的道德约束自己的行为。人的行为出自于人的本性：利己心和利他心的本能。通过利他和利己的心理张力的共同作用，产生五种不同的爱、情、理、恶、罪等行为形式。也就是说，爱源于本能，情由于义，理来自育，恶由于利，罪原于欲望！在爱与罪之间，张力的大小不同，结果就不同。我们常说的毫不利己、专门利人--即极端利他的行为是爱人；惜己但利他的行为是情义；不损人而利己的行为是理性；损人利己的行为是作恶；害人利己的行为是犯罪。
也就是说，爱与罪都产生于个人本能，情与恶产生于社会生活，只有理性可以培植于教育！所以，理性可以用来调济人们的情与恶！之所以要制定法律，就是要用法律强制人们的过度欲望，即过度的爱与犯罪！因为过度爱也是自私的，它表现为无我，但是极端的无我而利他的企图是融他为我。历史上王莽就是唯一能用"爱"--道德建立了自己的新朝之人物，可见道德强调"仁人爱人"，如果走向极端时的可怕！也就是因为如此原因，道德是高尚的、利他的、自觉的、自为的、内省的一种信念，是一种独立于个人之外的道德文化、社会风尚等外在的"压力"强迫个人通过内省--自己或他人因为讲道德而获得赞誉或者得到其它利益，或者因为有人不讲道德而受到了周围的人谴责，从而被社会孤立在群体之外等等现象的反思，达到内心认同--我应该讲道德，再外化为个人（讲道德的）行为等，需要经过个人三个心理层次逐渐升华的做人理念。可是，在需要建立市场经济的今天，个人、企业都以追求自己的利益最大化为己任，这些独立于道德文化之外的市场经济文化所主导人们的商业行为里，我们如果再一味地强调道德，纵然把道德概念混沌泛化到除了法律之外，就是道德主宰一切行为的模糊感觉
里，由于"爱人"的内省压力不足，个人内心对道德标准就难以认同，甚至有人会对道德加以嘲弄和抵制，由此可想而知，在市场经济里，如果过高地要求人们讲道德，个人的行为反而难以端正！
所以，在市场经济条件下，仅仅强调道德是不行的。再比如说："你对我好"是你的道德，是你’利我的’一种行为。可是至于"好"到什么程度，你可以内省自己，你知道，我不知道；而"好"的表达方式，你以你认为"好"的方式表达，我是否乐意接受这种方式？反之亦然。如此说来，我和你是否可以在道德的感知’不对称’的基础上交往呢？典型的例子是发生在今年三月份，四川省丢失巨款的失主向公安机关报案，怕千里送巨款的拾金不昧者是布置敲诈勒索陷阱的人的故事。可见道德维系人与人之间关系的脆弱性和不可测性。那么，我们必须有低一级的，即建立在道德之下、法律之上的东西--人的理性，即公民意识约束人的行为才能构成一个和平的、合理的社会。
（2）我们要借鉴的内容：西方的"狼"来了，我们必须了解"狼性"--人的理性
而人的理性在"损人利己"的人的本性之荒漠里，教育启迪是何等之难！西方国家经过二百多年的文艺复兴时代，又经过在工业革命，再通过两次几乎毁灭人类的世界大战，在这四百年里，有无数个伟人们，从哲学、政治、文学、艺术、经济、科技等所有领域上反复探讨、论证、呼吁，才在人类的人文思想和观念上构建和复归了人的理性的概念和内涵。并在人的理性（利己不害人）的基础上，得以建立和复归政府的正义性的基础--公民社会。可是，在公民社会里，人又应该有哪些所谓的理性呢？或许我会唐突先哲们的高深思想，因为我的胡乱采撷而会失去"理性"应有的光泽。但是我要抛砖引玉地写出我的理解：
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