[49]陕西省烽火村曾被树为社会主义农村的“一面红旗”。《大国寡民》根据历史文献、村民证据以及访谈资料，发现烽火村的“先进事迹”全是捏造。由于作者揭穿了这个现代神话，被村支书以“侵犯个人名义权”告上了法庭。详细报道见卢跃刚：《大国寡民》，北京：中国电影出版社，1998。关于大寨大队书记陈永贵隐蔽一面可参见孙启泰、熊志勇：《大寨红旗的升起与坠落》，郑州：河南人民出版社，1994。

[50]这三个人分别是江苏华西村、河南南街村和刘庄村的村书记。参见冯治：《中国三大村》，武汉：华中师范大学，1998。

[51] 本村属于新会L镇，1998年，本镇镇办企业的总产值达到5亿元人民币。本镇的支柱企业是光华纺织公司（中外合资的香港上市公司）、光明排粉厂和线缆厂。其中，光华公司每年产值4个亿，上缴利税1000多万元。资料来源：L镇经委，1999年。

[52] 在笔者眼中，这位村支书与其说村庄正式权力的代表，不如是说民间权威的象征。这种民间权威首先象征和维护的是村庄的共同利益，而在一姓独大制的村庄，他就自然成为家族利益的看护人，这就是民间权威的合法性基础。民间权威的草根性，使得拥有这种权威的人在思想、语言和做派等方面保持了与村民社会的一致性。而且，民间权威的替换并不取决于周期性的村民选举，而在于村民对他的日常评价，在于他是否继续保有民间权威。关于民间权威的人类学研究，可参见王铭铭的“村落视野中的家族、国家与社会”、“民间权威、生活史与群体动力”和罗红光的“权力与权威--黑龙潭的符号体系与政治评论”，见王铭铭、王斯福主编《乡土社会的秩序、公正与权威》，北京：中国政法大学出版社，页20-122；页258-315；页333-384。

[53] 在广东方言中，“衰着”是指变糟糕或衰败。

[54] Michael Schoenhals, “Political Movement, Change and Stability: The Chinese Communist Party in Power,” in The China Quarterly, special issue:The People’s Rupublic of China After 50 Years, Vol. 159, September 1999, pp.595-605.

[55] Daniel Kelliher, “The Chinese Debate over Village Self-Government”, in The China Journal, no.37, January 1997, p.85.

[56] Melanie Manion, “The Electoral Connection in Chinese Countryside.” in American Journal of Political Science, Vol. 90, December 1996, pp.736-748.

[57]See John D. Huber and G. Bingham Powell, “Congruence Between Citizens and Policymakers in Two Versions of Liberal Democracy,” in World Politics, Vol.46, April 1994, pp.291-325. Also see Christopher H. Achen, “Measuring Representation,” in American Journal of Political Science, Vol.22, August 1978, pp. 477-510.

[58] 关于两票制的研究，see Li Lianjiang, “The Two-Ballot System in Shanxi:Subjecting Village Party Secretaries to A Popular Vote.” 

[59] 1999年4月27-28日，笔者观摩了深圳龙岗区大鹏镇两票制选镇长的投票过程，同时听到了龙岗区和大鹏镇两票制选支书的经验介绍。当地领导说，今后全区的党支部改选都要实行“两票制”。

[60]“两选联结法”是笔者对这种制度安排的一种抽象概括。

[61] Susan V. Lawrence, “Village Democracy”, in Far East Economic Review, January 27,2000, p.17.

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